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Altar na Umbanda - Congá É o lugar onde são colocados os assentamentos ou imãs dos Orixás e falanges. É ele o centro da imantação de um templo, pois é dali que emanam todas as vibrações através de seus imãs. A parte onde são colocados os imãs é fechada, pois eles não podem ficar a mostra. Tocar nos imãs ou assentamentos só é permitido ao Babá, pois a ele pertence e somente no caso de algum problema com ele poderão ser tocados pela Mãe ou Pai pequeno. Os assentamentos do Congá têm que ser limpos periodicamente. Os filhos de santo da casa tem obrigação de saldar este altar antes de começar o ritual e no seu término. Aos visitantes e consulentes a saudação só pode ser feita caso lhes tenha sido dada autorização. Das extremidades do altar é que partem as vibrações para a corrente mediúnica. CONSIDERAÇÕES SOBRE O CONGÁ Ao chegarmos em um Templo de Umbanda, lugar sagrado onde a Espiritualidade se manifesta para bem e fielmente cumprir o que lhe é designado pelo Pai Maior (Tupã, Zambi, Olorum, Deus, Allah), via de regra observamos na posição frontal posterior do salão de trabalhos

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Pai João de angola
Em 2008, o Pai João me fez um pedido Esp ecial. Pediu-me pra que falasse com as pessoas que vem no Centro sobre Umbanda. Segundo ele era a hora de repassar um pouco do que aprendemos. Era hora de vestir a camisa e ajudar a divulgar a umbanda, contribuir para desmistificar. E era nosso dever sair em defesa da nossa fé Levar as pessoas um pouco de entendimento, ensinar. Segundo o pai João é missão dos Pais, Mãe e filhos de Santo, propagar sua fé ao invés de ficar de braços cruzados, reclamando que somos discriminados, que existem preconceitos. Isso sempre existiu, por falta de informação. Quando aceitamos sermos tachados de Macumbeiros. (macumba= instrumento de percussão, atabaques) Quando falam fulano (a) vai no Saravá. (saravá= Boa noite, cumprimento de Exú na esquerda, ou Saravá salve na direita. exemplo salve oxalá, salve ogum etc...). Quando falam fulano (a) fez um feitiço. ( feitiço vem da palavra francesa fetiche =feito a mão.) Pai João diz; "que devemos combater o preconceito primeiramente em nós". Que a Religião pertence ao homem, a fé é Deus. “Somos nós que” “Devemos” ter certeza no que acreditamos não os outros. Por isso se recomenda: Participar ativamente do centro, ir às giras, palestras e reuniões. Cabe aos médiuns a busca pelo conhecimento. Muitas pessoas se sente constrangidas em admitir que são umbandista. Por causa de alguns comentários de outras denominações religiosas. Uns ficam sem ação quando dizem que somos idolatras. ( adoradores de Imagem). " Que imagem tem boca mas não fala, tem ouvidos mas não ouve, tem pernas mas não andam". Concordamos. Realmente é isso. Mas a resposta para o uso de imagens em nossos altares é muito simples. As imagens são feitas de gesso ou resina. Mas servem como ponto de elevação mental, algumas pessoas tem dificuldade de concentração, pra elas a entidade está na imagem é só conseguem se concentrar, rezar ou fazer seus pedidos diante dela. Vamos dar um outro exemplo: Quem nunca recorreu a um álbum de fotos antigo, pra ver seu ante querido. Então é isso é uma lembrança. Concordei, por que sempre achei que ninguém melhor do que nós (Umbandistas) pra falar sobre o que acreditamos. Achei que era simples. Até por em prática. Quando se diz: Só se recorre a umbanda por dois motivos: "Amor ou Dor". Queremos dizer que ninguém vai num centro ( terreiro ou tenda de Umbanda), pra passear, ou conhecer. Que muitas vezes algumas pessoas vai ao centro mas nem sabe como funciona. Que nem sabe que a Umbanda é uma religião. Que tem fundamentos. Muita gente nem sabe que temos deveres e obrigações. Que temos Deus no coração. Que temos um compromisso com a Espiritualidade. A grande maioria das pessoas chegam no centro em busca de auxilio socorro e cura pra suas dores morais, fisicas ou espirituais. Sentem a necessidade de falar, de desabafar. De exteriorizar seus conflitos internos. De expor o que as incomoda. Buscam soluções pra diversos problemas. Até ai estamos dentro de uma normalidade. A dificuldade encontrada no pedido do Pai João foi: Durante uma consulta a pessoa esta focada no problema dela. A mente esta aberta pra fazer o que for preciso pra resolver o seu caso. Se for necessário, consultar um guia. Tomar um passe. fazer um banho de descarrego. Acender velas ou fazer um trabalho. tudo bem. Enquanto a conversa gira em torno do interesse da pessoa vai bem flui naturalmente. Mas se você for falar sobre Umbanda. o desinteresse é total. Ninguém quer saber qual é o fundamento da umbanda, o que é mediunidade, o por que das giras, pra que serve as guias, por que se acende velas, o que é oferenda, o por que dos banhos de descarrego. Enfim você pode passar horas ouvindo uma pessoa mas essa mesma pessoa não é capaz de te ouvir por mais de 10 minutos. Cheguei pro pai João e disse: "Pai João não estou conseguindo conversar com as pessoas sobre umbanda, quando começo a falar percebo indiferença, alguns fogem do assunto, outros repentinamente se lembram de algum compromisso, outros dão pressa de ir embora." O que fazer. Pai João me respondeu: " persista meu filho, continue. Você está no caminho certo. Mas se lembre o que os olhos não veem o coração não sente". achei que tinha entendido. No dia seguinte colei cartazes nas paredes do centro. Com frases usadas pelos guias. T oda semana eu mudava os cartazes uma hora colocava as datas comemorativas( dias dedicados ao santos, guias e orixás). colocava fotos com oferendas e as explicações delas. Colocava fundamentos, no que acreditávamos. Colocava curiosidades. Mandei fazer um quadro bem grande, pra fazer um painel com fotos diversas, de oferendas, velas, defumadores, artigos de umbanda, fotos de Orixás, guias etc.... Enfim queria chamar atenção, despertar a curiosidade. Pra que as perguntas viessem de forma natural. Era a oportunidade que eu precisava. Pra se falar sobre Umbanda. Quando percebi que o objetivo não estava sendo alcançado, resolvi mudar a tática. Fiz algo nada convencional. Pedi permissão aos guias pra levar ao centro um computador. Coloquei nesse computador centenas de Fotos pertinentes a Umbanda e pontos cantados. E o deixei num ponto Estratégico, onde era impossível não ver e ouvir. As imagens passavam no modo Slide, de forma alienatória. E despertava a curiosidade, as perguntas começaram a surgir. Que santo é aquele? O que aquele santo faz? Pra que serve aquela oferenda? Aquela comida pra que santo que é? Pra que serve aquele colarzinho de cores variadas.? (guias) Qual é a cor da Vela de ogum? Que erva se usa pra fazer banho de descarrego? Qual o melhor dia pra se fazer banho de descarrego? Por que se usa branco? Por que os médiuns batem cabeça no altar 3 vezes? Que bebida se oferece a preto-velho? Qual é o defumador que se usa pra fazer limpeza no comércio? Como funciona a mediunidade consciente? Por quê fazer entregas, oferecer comidas, bebidas, velas, etc, aos Guias, se Eles são espíritos e assim, não comem e nem bebem? O que é um ponto riscado? Outras entidades, além dos Exús e Pombas-Giras, podem mandar fazer trabalho no cemitério ou encruzilhada? Qual seria a verdade sobre a vida "ir pra frente" na vida, ou não, em caso de não desenvolvimento da mediunidade? Por que os médiuns ficam descalços nas giras de umbanda? É verdade que não é aconselhável homem receber pomba-gira? QUAL A FINALIDADE DA UMBANDA COMO RELIGIÃO? QUEM SERIA O SER SUPREMO NA UMBANDA? O QUE SÃO AS LEIS DA UMBANDA? QUEM É PAI E MÃE PEQUENOS? QUEM É O OGÃ? QUANTOS ORIXÁS INFLUEM NO DEVOTO DA UMBANDA? Qual a diferença entre possessão e obsessão? Há algum tipo de estudo no terreiro para os médiuns e a frequentadores? Por que os trabalhos espirituais do terreiro, inclusive os de esquerda, tem sempre uma hora marcada para começar? E etc., etc. e tal... Como vimos existe perguntas a ser feitas, mas se não despertarmos o interresse das pessoas e nem dermos espaço ,elas não perguntam. E assim passaram-se os meses. Um dia pai João disse: " que era hora de passar adiante o conhecimento adquirido, levar pra fora das paredes do centro". Como no hino da Umbanda. " levando ao mundo inteiro a Bandeira de Oxalá". Embora sem entender o que era pra ser feito, levei a sério. Em uma noite de insônia entrei na internet e naveguei em alguns Sites de Umbanda. Queria saber o que se escrevia sobre a Umbanda. Achei interessante, alguns muito bons, ricos em ensinamentos e outros confusos. Mas o objetivo não é criticar. Por que todas as vezes que criticamos, alguém ou alguma coisa, temos a obrigação de sermos melhores. Mesmo sabendo que não possuía conhecimento, pois nunca fiz um curso de web desinger, eu queria fazer um site. Um site simples, de fácil entendimento, que fosse direto ao assunto. Sem comerciais, sem patrocínio. Um site que tivesse a cara do Pai João, Algo feito com o objetivo unico ensinar. Em 13/03/2009, coloquei no ar as primeiras páginas de nosso Site. De 2009 até aqui, fiz 2 sites . São eles www.centropaijoaodeangola.com.br www.centropa

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Umbanda EAD - A Fonte | Umbanda EAD
Primeira plataforma de estudo online sobre Umbanda, desde 2006.

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Pai João de Angola
E lá vem o Pai João sem pressa em sua incorporação. Na chegada com o seu corpo encurvado e bengala na mão faz o sinal da cruz, E diz : “Louvado seja Nosso senhor Jesus Cristo, louvado seja a santíssima virgem Maria, Deus salve essa casa Santa , os ausentes e os presentes, salve as almas santas e benditas.” Puxa o Cepo (banquinho de madeira) e no meio do terreiro se senta. Abençoa um a um os filhos seus. Pai João tem um jeito único de iniciar a sua gira . ( gira= trabalho de desenvolvimento Mediúnico) Ele sempre inicia os seus trabalhos fazendo uma explanação sobre a umbanda, esclarecendo os filhos sobre nossa religião, e, diga-se de passagem, de uma forma simples, clara e objetiva, despertando em todos a sua volta o interesse de aprender. Uma das coisas interessante e que sempre me chamou a atenção nas aberturas de trabalho do pai João é que após as orações iniciais, de sua explanação ele em seu banquinho faz um pausa olha pros seus filhos na corrente e do nada começa a falar mas sem dizer nomes ou a quem esta se dirigindo. Tipo: “ Tem zi fio que veio pra nossa gira de hoje sem ter feito seu banho de descarrego” “ Tem zi fio que anda faltando nas doutrinas, arruma tempo pra tudo, mas pro seu santo não encontra tempo, esquece que ao corpo que é nada damos tudo e ao espírito que é tudo damos nada”. “ Tem zi fio que quando abre a boca pra fala em caridade, fala bonito, mas na menor contrariedade botam a baixo suas palavras e mostram sua cabeça de vento e que sua fé e como fogo de palha” “Tem zi fio que durante a semana fez brigado em casa” “Tem zi fio que andou bebendo aguá que passarinho num bebe” “ Tem zi fio que anda fazendo fuxico, que tem “oiado”, a vida dos outros e tem se esquecido da sua” “ Tem zi fio que anda precisando calçar a sandália da humildade, que anda batendo no peito que seu guia e o melhor, que fez isso aquilo ou aquilo outro se exibindo feito pavão , cuidado meu fio pois o santo num tolera vaidade” “ Tem zi fio que tudo sabe criticar e reclamar de tudo ,mas ajudar fazer num sabe se esquece que num viemos a esse mundo pra ser servidos e sim pra servir”. “ Tem zi fio que tem vergonha de dizer: "eu sou Umbandista", mas num tem vergonha na hora de pedir socorro pro santo”. “ Tem zi fio que anda desgostoso com a evolução de seu irmão mas num faz nada pra se ajuda também”, esquece que o sol nasceu pra todos e que cada um tem que buscar sua própria evolução”. E por ai segue a lista de coisas e situações que acontece no dia a dia dos terreiros. E Pai João sempre finaliza dizendo: “Se a carapusa serviu use-a” O mais importante que não deve ser esquecido é que mesmo chamando a atenção de seus filhos seja no coletivo ou no individual, o Pai João jamais altera o tom de sua voz, ele te leva a reflexão de seus atos, aponta as falhas, mas sem perder a doçura faz o filho compreender as conseqüências de seus atos e ações. E sutilmente o induz a mudar . Pai João trata todos seus filhos da mesma maneira, não existe distinção para ele todos são iguais . Pai João diz que cada filho-de-fe é um gomo da corrente e se cada gomo for forte ninguém quebra essa corrente, que um terreiro é a união dos filhos. Pai João mostra sua pureza na oração e sua grandeza nas ações. Espírito sábio e benevolente, sempre pronto a estender suas mãos imateriais aos que o buscam socorro e cura para suas dores físicas , morais e espirituais. Pai João é o socorro sempre presente, é o amigo certo das horas incertas, é um refugio, é uma luz que conduz.que o diga aqueles que por ele já passaram. Preto velho mandingueiro que quando pega no rosário laça umbanda e candomblé, afasta o mal e espanta a dor, traz a alivio a alma, sossego ao coração. Com a fumaça de seu cachimbo manda pro espaço nossas cargas negativas, afasta o encosto, o mau olhado e desencanto. É impressionante a paciência que ele tem em ouvir os seus consulentes, e a rapidez de seu raciocínio, pois diante dele muitas pessoas chegam aos prantos, e ele ouve em silêncio como se estivesse deixando a pessoa se desabafar e quando menos se espera ele começa falar , e sua palavras são como balsamo que alivia , ele te acalma, te leva a reflexão, te ajuda a encontrar a solução do problema por mais complexo que seja , ele te coloca em contato direto com a Espiritualidade, pra isso ele usa os artifícios que ele dispõe que basicamente são: Benzimento O benzimento que age como fio terra, vem descarregando as energias negativas afastando o mau-olhado, a inveja os espíritos obssessores, as perturbações de origem espiritual e Emocional. As orações, As orações que são prescritas são direcionadas para um fim específico tipo: Oração pra abertura de caminho, Oração pra arrumar um emprego, Oração de cura, Oração pra libertação dos vícios, Oração de Fechamento de Corpo, Oração de defesa, Oração pra depressão e conforme a necessidade outras, pros Orixás, guias, Santos. Os banhos de ervas. Os banhos que são receitados agem como repelentes, afastam limpam e descarregam o corpo dos ataques espíritos obsessores e encostos,ajudam quebras as demandas, a tirar o peso do corpo e abrir caminhos. As defumações. Tem como objetivo assim como o banho de ervas servir como repelente, mas da casa ou do ambiente de trabalho.serve de limpeza, pra descarrego e pra afastar da casa olho gordo inveja, desentendimentos, brigas , tristezas , depressão etc.. Os conselhos: Não são só Pai João mas todos os preto-velhos são especialista na arte do conselho . São conselheiros natos, são muito procurados pra tirar duvidas, pra aconselhamento de casais que vivem em conflitos, pra auxiliar na recuperação de filhos rebeldes, por pessoas que estão deprimidas, por Mil razões e motivos. E em ultimo caso quando se trata de trabalhos feitos. Nesses casos se recomendam fazer um despacho, um oferenda, um ebô , um trabalho , uma firmeza. Enfim coisas que resultem na remoção da origem da dificuldade, ou seja, parte espiritual que esteja atrapalhando a vida , os negócios, a parte amorosa, o progresso de um modo geral no consulente. Maringá Relação de cidades a até 100 km Ponto de partida: Av. XV de Novembro com Getúlio Vargas Distâncias rodoviárias calculadas por estradas pavimentadas - A exceção está assinalada CIDADE / UF...KM • Alto Paraná / PR...57 • Ângulo / PR...36 • Apucarana / PR...63 • Arapongas / PR...64 • Araruna / PR...92 • Astorga / PR...48 • Atalaia / PR...54 • Bom Sucesso / PR...62 • Borrazópolis / PR...88 • Cafeara / PR ...87 • Califórnia / PR...81 • Cambé / PR...88 • Cambira / PR...49 • Campo Mourão / PR...91 • Centenário do Sul / PR...91 • Cianorte / PR...80 • Colorado / PR...87 • Cruzeiro do Sul / SP...71 • Doutor Camargo / PR...38 • Engenheiro Beltrão / PR...60 • Fênix / PR...93 • Floraí / PR...48 • Floresta / PR...29 • Flórida / PR...50 Guaraci / PR...71 • Iguaraçu / PR...31 • Inajá / PR...96 • Itambé / PR...41 • Ivatuba / PR...43 • Jaguapitã / PR...70 • Jandaia do Sul / PR...42 • Jussara / PR...65 • Kaloré / PR...73 • Lobato / PR...59 • Londrina / PR...99 • Lupionópolis / PR...100 • Mandaguaçu / PR...21 • Mandaguari / PR...31 • Marialva / PR...18 • Marilândia do Sul / PR ...93 • Marumbi / PR...58 • Miraselva / PR...97 • Munhoz de Melo / PR...43 • Nossa Senhora das Graças / PR...66 • Nova Aliança do Ivaí / PR...93 • Nova Esperança / PR...44 • Novo Itacolomi / PR...70 • Ourizona / PR...36• Paiçandu / PR...14 • Paraíso do Norte / PR...86 • Paranacity / PR...75 • Paranavaí / PR...74 • Peabiru / PR...75 • Pitangueiras / PR...65 • Prado Ferreira / PR...86 • Presidente Castelo Branco / PR...32 • Quinta do Sol / PR...73 • Rio Bom / PR...86 (*) • Rolândia / PR...77 • Sabaúdia / PR...65 • Santa Fé / PR...49 • Santo Inácio / PR...91 • São Carlos do Ivaí / PR...68 • São João do Caiuá / PR...96 • São João do Ivaí / PR ...93 • São Jorge do Ivaí / PR...48 • São Pedro d

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Núcleo de Estudos Espirituais Mata Verde - Templo de Umbanda , é um Terreiro de umbanda localizado na cidade de Santos/SP

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A Casa de Iemanjá é um Templo de Umbanda que tem como principal diretriz a prática da caridade espiritual através do amor e do comprometimento com a fé. Não acreditamos que possamos evoluir sem dedicarmos ao estudo de texto umbandistas e que abordem de forma holística as religiões e culturas brasileiras.

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