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1umbandapaijoaodeangola.com.br Pai João de angola Em 2008, o Pai JoÃ£o me fez um pedido Esp ecial. Pediu-me pra que falasse com as pessoas que vem no Centro sobre Umbanda. Segundo ele era a hora de repassar um pouco do que aprendemos. Era hora de vestir a camisa e ajudar a divulgar a umbanda, contribuir para desmistificar. E era nosso dever sair em defesa da nossa fÃ© Levar as pessoas um pouco de entendimento, ensinar. Segundo o pai JoÃ£o Ã© missÃ£o dos Pais, MÃ£e e filhos de Santo, propagar sua fÃ© ao invÃ©s de ficar de braÃ§os cruzados, reclamando que somos discriminados, que existem preconceitos. Isso sempre existiu, por falta de informaÃ§Ã£o. Quando aceitamos sermos tachados de Macumbeiros. (macumba= instrumento de percussÃ£o, atabaques) Quando falam fulano (a) vai no SaravÃ¡. (saravÃ¡= Boa noite, cumprimento de ExÃº na esquerda, ou SaravÃ¡ salve na direita. exemplo salve oxalÃ¡, salve ogum etc...). Quando falam fulano (a) fez um feitiÃ§o. ( feitiÃ§o vem da palavra francesa fetiche =feito a mÃ£o.) Pai JoÃ£o diz; "que devemos combater o preconceito primeiramente em nÃ³s". Que a ReligiÃ£o pertence ao homem, a fÃ© Ã© Deus. â€œSomos nÃ³s queâ€ â€œDevemosâ€ ter certeza no que acreditamos nÃ£o os outros. Por isso se recomenda: Participar ativamente do centro, ir Ã s giras, palestras e reuniÃµes. Cabe aos mÃ©diuns a busca pelo conhecimento. Muitas pessoas se sente constrangidas em admitir que sÃ£o umbandista. Por causa de alguns comentÃ¡rios de outras denominaÃ§Ãµes religiosas. Uns ficam sem aÃ§Ã£o quando dizem que somos idolatras. ( adoradores de Imagem). " Que imagem tem boca mas nÃ£o fala, tem ouvidos mas nÃ£o ouve, tem pernas mas nÃ£o andam". Concordamos. Realmente Ã© isso. Mas a resposta para o uso de imagens em nossos altares Ã© muito simples. As imagens sÃ£o feitas de gesso ou resina. Mas servem como ponto de elevaÃ§Ã£o mental, algumas pessoas tem dificuldade de concentraÃ§Ã£o, pra elas a entidade estÃ¡ na imagem Ã© sÃ³ conseguem se concentrar, rezar ou fazer seus pedidos diante dela. Vamos dar um outro exemplo: Quem nunca recorreu a um Ã¡lbum de fotos antigo, pra ver seu ante querido. EntÃ£o Ã© isso Ã© uma lembranÃ§a. Concordei, por que sempre achei que ninguÃ©m melhor do que nÃ³s (Umbandistas) pra falar sobre o que acreditamos. Achei que era simples. AtÃ© por em prÃ¡tica. Quando se diz: SÃ³ se recorre a umbanda por dois motivos: "Amor ou Dor". Queremos dizer que ninguÃ©m vai num centro ( terreiro ou tenda de Umbanda), pra passear, ou conhecer. Que muitas vezes algumas pessoas vai ao centro mas nem sabe como funciona. Que nem sabe que a Umbanda Ã© uma religiÃ£o. Que tem fundamentos. Muita gente nem sabe que temos deveres e obrigaÃ§Ãµes. Que temos Deus no coraÃ§Ã£o. Que temos um compromisso com a Espiritualidade. A grande maioria das pessoas chegam no centro em busca de auxilio socorro e cura pra suas dores morais, fisicas ou espirituais. Sentem a necessidade de falar, de desabafar. De exteriorizar seus conflitos internos. De expor o que as incomoda. Buscam soluÃ§Ãµes pra diversos problemas. AtÃ© ai estamos dentro de uma normalidade. A dificuldade encontrada no pedido do Pai JoÃ£o foi: Durante uma consulta a pessoa esta focada no problema dela. A mente esta aberta pra fazer o que for preciso pra resolver o seu caso. Se for necessÃ¡rio, consultar um guia. Tomar um passe. fazer um banho de descarrego. Acender velas ou fazer um trabalho. tudo bem. Enquanto a conversa gira em torno do interesse da pessoa vai bem flui naturalmente. Mas se vocÃª for falar sobre Umbanda. o desinteresse Ã© total. NinguÃ©m quer saber qual Ã© o fundamento da umbanda, o que Ã© mediunidade, o por que das giras, pra que serve as guias, por que se acende velas, o que Ã© oferenda, o por que dos banhos de descarrego. Enfim vocÃª pode passar horas ouvindo uma pessoa mas essa mesma pessoa nÃ£o Ã© capaz de te ouvir por mais de 10 minutos. Cheguei pro pai JoÃ£o e disse: "Pai JoÃ£o nÃ£o estou conseguindo conversar com as pessoas sobre umbanda, quando comeÃ§o a falar percebo indiferenÃ§a, alguns fogem do assunto, outros repentinamente se lembram de algum compromisso, outros dÃ£o pressa de ir embora." O que fazer. Pai JoÃ£o me respondeu: " persista meu filho, continue. VocÃª estÃ¡ no caminho certo. Mas se lembre o que os olhos nÃ£o veem o coraÃ§Ã£o nÃ£o sente". achei que tinha entendido. No dia seguinte colei cartazes nas paredes do centro. Com frases usadas pelos guias. T oda semana eu mudava os cartazes uma hora colocava as datas comemorativas( dias dedicados ao santos, guias e orixÃ¡s). colocava fotos com oferendas e as explicaÃ§Ãµes delas. Colocava fundamentos, no que acreditÃ¡vamos. Colocava curiosidades. Mandei fazer um quadro bem grande, pra fazer um painel com fotos diversas, de oferendas, velas, defumadores, artigos de umbanda, fotos de OrixÃ¡s, guias etc.... Enfim queria chamar atenÃ§Ã£o, despertar a curiosidade. Pra que as perguntas viessem de forma natural. Era a oportunidade que eu precisava. Pra se falar sobre Umbanda. Quando percebi que o objetivo nÃ£o estava sendo alcanÃ§ado, resolvi mudar a tÃ¡tica. Fiz algo nada convencional. Pedi permissÃ£o aos guias pra levar ao centro um computador. Coloquei nesse computador centenas de Fotos pertinentes a Umbanda e pontos cantados. E o deixei num ponto EstratÃ©gico, onde era impossÃvel nÃ£o ver e ouvir. As imagens passavam no modo Slide, de forma alienatÃ³ria. E despertava a curiosidade, as perguntas comeÃ§aram a surgir. Que santo Ã© aquele? O que aquele santo faz? Pra que serve aquela oferenda? Aquela comida pra que santo que Ã©? Pra que serve aquele colarzinho de cores variadas.? (guias) Qual Ã© a cor da Vela de ogum? Que erva se usa pra fazer banho de descarrego? Qual o melhor dia pra se fazer banho de descarrego? Por que se usa branco? Por que os mÃ©diuns batem cabeÃ§a no altar 3 vezes? Que bebida se oferece a preto-velho? Qual Ã© o defumador que se usa pra fazer limpeza no comÃ©rcio? Como funciona a mediunidade consciente? Por quÃª fazer entregas, oferecer comidas, bebidas, velas, etc, aos Guias, se Eles sÃ£o espÃritos e assim, nÃ£o comem e nem bebem? O que Ã© um ponto riscado? Outras entidades, alÃ©m dos ExÃºs e Pombas-Giras, podem mandar fazer trabalho no cemitÃ©rio ou encruzilhada? Qual seria a verdade sobre a vida "ir pra frente" na vida, ou nÃ£o, em caso de nÃ£o desenvolvimento da mediunidade? Por que os mÃ©diuns ficam descalÃ§os nas giras de umbanda? Ã‰ verdade que nÃ£o Ã© aconselhÃ¡vel homem receber pomba-gira? QUAL A FINALIDADE DA UMBANDA COMO RELIGIÃƒO? QUEM SERIA O SER SUPREMO NA UMBANDA? O QUE SÃƒO AS LEIS DA UMBANDA? QUEM Ã‰ PAI E MÃƒE PEQUENOS? QUEM Ã‰ O OGÃƒ? QUANTOS ORIXÃS INFLUEM NO DEVOTO DA UMBANDA? Qual a diferenÃ§a entre possessÃ£o e obsessÃ£o? HÃ¡ algum tipo de estudo no terreiro para os mÃ©diuns e a frequentadores? Por que os trabalhos espirituais do terreiro, inclusive os de esquerda, tem sempre uma hora marcada para comeÃ§ar? E etc., etc. e tal... Como vimos existe perguntas a ser feitas, mas se nÃ£o despertarmos o interresse das pessoas e nem dermos espaÃ§o ,elas nÃ£o perguntam. E assim passaram-se os meses. Um dia pai JoÃ£o disse: " que era hora de passar adiante o conhecimento adquirido, levar pra fora das paredes do centro". Como no hino da Umbanda. " levando ao mundo inteiro a Bandeira de OxalÃ¡". Embora sem entender o que era pra ser feito, levei a sÃ©rio. Em uma noite de insÃ´nia entrei na internet e naveguei em alguns Sites de Umbanda. Queria saber o que se escrevia sobre a Umbanda. Achei interessante, alguns muito bons, ricos em ensinamentos e outros confusos. Mas o objetivo nÃ£o Ã© criticar. Por que todas as vezes que criticamos, alguÃ©m ou alguma coisa, temos a obrigaÃ§Ã£o de sermos melhores. Mesmo sabendo que nÃ£o possuÃa conhecimento, pois nunca fiz um curso de web desinger, eu queria fazer um site. Um site simples, de fÃ¡cil entendimento, que fosse direto ao assunto. Sem comerciais, sem patrocÃnio. Um site que tivesse a cara do Pai JoÃ£o, Algo feito com o objetivo unico ensinar. Em 13/03/2009, coloquei no ar as primeiras pÃ¡ginas de nosso Site. De 2009 atÃ© aqui, fiz 2 sites . SÃ£o eles www.centropaijoaodeangola.com.br www.centropa: 50.00 2.80 12:15
2centropaijoaodeangola.com Pai João de Angola E lá vem o Pai João sem pressa em sua incorporação. Na chegada com o seu corpo encurvado e bengala na mão faz o sinal da cruz, E diz : “Louvado seja Nosso senhor Jesus Cristo, louvado seja a santíssima virgem Maria, Deus salve essa casa Santa , os ausentes e os presentes, salve as almas santas e benditas.” Puxa o Cepo (banquinho de madeira) e no meio do terreiro se senta. Abençoa um a um os filhos seus. Pai João tem um jeito único de iniciar a sua gira . ( gira= trabalho de desenvolvimento Mediúnico) Ele sempre inicia os seus trabalhos fazendo uma explanação sobre a umbanda, esclarecendo os filhos sobre nossa religião, e, diga-se de passagem, de uma forma simples, clara e objetiva, despertando em todos a sua volta o interesse de aprender. Uma das coisas interessante e que sempre me chamou a atenção nas aberturas de trabalho do pai João é que após as orações iniciais, de sua explanação ele em seu banquinho faz um pausa olha pros seus filhos na corrente e do nada começa a falar mas sem dizer nomes ou a quem esta se dirigindo. Tipo: “ Tem zi fio que veio pra nossa gira de hoje sem ter feito seu banho de descarrego” “ Tem zi fio que anda faltando nas doutrinas, arruma tempo pra tudo, mas pro seu santo não encontra tempo, esquece que ao corpo que é nada damos tudo e ao espírito que é tudo damos nada”. “ Tem zi fio que quando abre a boca pra fala em caridade, fala bonito, mas na menor contrariedade botam a baixo suas palavras e mostram sua cabeça de vento e que sua fé e como fogo de palha” “Tem zi fio que durante a semana fez brigado em casa” “Tem zi fio que andou bebendo aguá que passarinho num bebe” “ Tem zi fio que anda fazendo fuxico, que tem “oiado”, a vida dos outros e tem se esquecido da sua” “ Tem zi fio que anda precisando calçar a sandália da humildade, que anda batendo no peito que seu guia e o melhor, que fez isso aquilo ou aquilo outro se exibindo feito pavão , cuidado meu fio pois o santo num tolera vaidade” “ Tem zi fio que tudo sabe criticar e reclamar de tudo ,mas ajudar fazer num sabe se esquece que num viemos a esse mundo pra ser servidos e sim pra servir”. “ Tem zi fio que tem vergonha de dizer: "eu sou Umbandista", mas num tem vergonha na hora de pedir socorro pro santo”. “ Tem zi fio que anda desgostoso com a evolução de seu irmão mas num faz nada pra se ajuda também”, esquece que o sol nasceu pra todos e que cada um tem que buscar sua própria evolução”. E por ai segue a lista de coisas e situações que acontece no dia a dia dos terreiros. E Pai João sempre finaliza dizendo: “Se a carapusa serviu use-a” O mais importante que não deve ser esquecido é que mesmo chamando a atenção de seus filhos seja no coletivo ou no individual, o Pai João jamais altera o tom de sua voz, ele te leva a reflexão de seus atos, aponta as falhas, mas sem perder a doçura faz o filho compreender as conseqüências de seus atos e ações. E sutilmente o induz a mudar . Pai João trata todos seus filhos da mesma maneira, não existe distinção para ele todos são iguais . Pai João diz que cada filho-de-fe é um gomo da corrente e se cada gomo for forte ninguém quebra essa corrente, que um terreiro é a união dos filhos. Pai João mostra sua pureza na oração e sua grandeza nas ações. Espírito sábio e benevolente, sempre pronto a estender suas mãos imateriais aos que o buscam socorro e cura para suas dores físicas , morais e espirituais. Pai João é o socorro sempre presente, é o amigo certo das horas incertas, é um refugio, é uma luz que conduz.que o diga aqueles que por ele já passaram. Preto velho mandingueiro que quando pega no rosário laça umbanda e candomblé, afasta o mal e espanta a dor, traz a alivio a alma, sossego ao coração. Com a fumaça de seu cachimbo manda pro espaço nossas cargas negativas, afasta o encosto, o mau olhado e desencanto. É impressionante a paciência que ele tem em ouvir os seus consulentes, e a rapidez de seu raciocínio, pois diante dele muitas pessoas chegam aos prantos, e ele ouve em silêncio como se estivesse deixando a pessoa se desabafar e quando menos se espera ele começa falar , e sua palavras são como balsamo que alivia , ele te acalma, te leva a reflexão, te ajuda a encontrar a solução do problema por mais complexo que seja , ele te coloca em contato direto com a Espiritualidade, pra isso ele usa os artifícios que ele dispõe que basicamente são: Benzimento O benzimento que age como fio terra, vem descarregando as energias negativas afastando o mau-olhado, a inveja os espíritos obssessores, as perturbações de origem espiritual e Emocional. As orações, As orações que são prescritas são direcionadas para um fim específico tipo: Oração pra abertura de caminho, Oração pra arrumar um emprego, Oração de cura, Oração pra libertação dos vícios, Oração de Fechamento de Corpo, Oração de defesa, Oração pra depressão e conforme a necessidade outras, pros Orixás, guias, Santos. Os banhos de ervas. Os banhos que são receitados agem como repelentes, afastam limpam e descarregam o corpo dos ataques espíritos obsessores e encostos,ajudam quebras as demandas, a tirar o peso do corpo e abrir caminhos. As defumações. Tem como objetivo assim como o banho de ervas servir como repelente, mas da casa ou do ambiente de trabalho.serve de limpeza, pra descarrego e pra afastar da casa olho gordo inveja, desentendimentos, brigas , tristezas , depressão etc.. Os conselhos: Não são só Pai João mas todos os preto-velhos são especialista na arte do conselho . São conselheiros natos, são muito procurados pra tirar duvidas, pra aconselhamento de casais que vivem em conflitos, pra auxiliar na recuperação de filhos rebeldes, por pessoas que estão deprimidas, por Mil razões e motivos. E em ultimo caso quando se trata de trabalhos feitos. Nesses casos se recomendam fazer um despacho, um oferenda, um ebô , um trabalho , uma firmeza. Enfim coisas que resultem na remoção da origem da dificuldade, ou seja, parte espiritual que esteja atrapalhando a vida , os negócios, a parte amorosa, o progresso de um modo geral no consulente. Maringá Relação de cidades a até 100 km Ponto de partida: Av. XV de Novembro com Getúlio Vargas Distâncias rodoviárias calculadas por estradas pavimentadas - A exceção está assinalada CIDADE / UF...KM • Alto Paraná / PR...57 • Ângulo / PR...36 • Apucarana / PR...63 • Arapongas / PR...64 • Araruna / PR...92 • Astorga / PR...48 • Atalaia / PR...54 • Bom Sucesso / PR...62 • Borrazópolis / PR...88 • Cafeara / PR ...87 • Califórnia / PR...81 • Cambé / PR...88 • Cambira / PR...49 • Campo Mourão / PR...91 • Centenário do Sul / PR...91 • Cianorte / PR...80 • Colorado / PR...87 • Cruzeiro do Sul / SP...71 • Doutor Camargo / PR...38 • Engenheiro Beltrão / PR...60 • Fênix / PR...93 • Floraí / PR...48 • Floresta / PR...29 • Flórida / PR...50 Guaraci / PR...71 • Iguaraçu / PR...31 • Inajá / PR...96 • Itambé / PR...41 • Ivatuba / PR...43 • Jaguapitã / PR...70 • Jandaia do Sul / PR...42 • Jussara / PR...65 • Kaloré / PR...73 • Lobato / PR...59 • Londrina / PR...99 • Lupionópolis / PR...100 • Mandaguaçu / PR...21 • Mandaguari / PR...31 • Marialva / PR...18 • Marilândia do Sul / PR ...93 • Marumbi / PR...58 • Miraselva / PR...97 • Munhoz de Melo / PR...43 • Nossa Senhora das Graças / PR...66 • Nova Aliança do Ivaí / PR...93 • Nova Esperança / PR...44 • Novo Itacolomi / PR...70 • Ourizona / PR...36• Paiçandu / PR...14 • Paraíso do Norte / PR...86 • Paranacity / PR...75 • Paranavaí / PR...74 • Peabiru / PR...75 • Pitangueiras / PR...65 • Prado Ferreira / PR...86 • Presidente Castelo Branco / PR...32 • Quinta do Sol / PR...73 • Rio Bom / PR...86 (*) • Rolândia / PR...77 • Sabaúdia / PR...65 • Santa Fé / PR...49 • Santo Inácio / PR...91 • São Carlos do Ivaí / PR...68 • São João do Caiuá / PR...96 • São João do Ivaí / PR ...93 • São Jorge do Ivaí / PR...48 • São Pedro d: 37.10 2.80 22:55
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